文學行腳人生三境／釋永芸

◎王國維在＜人間詞話＞云：

古今之成大事業、大學問者，必經過三種境界：

1、昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。
2、衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
3、眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。

◎蔣捷的人生三境

1、少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。（少年風流）
2、壯年聽雨客舟中，江闊雲低、斷雁叫西風。（壯年飄零）
3、而今聽雨僧廬下，鬢已星星也。悲歡離合總無情，一任階前點滴到天明。（晚年孤寂）

禪宗到了宋代，將修行分為三個境界：

1、落葉滿空山，何處尋芳跡〔唐、韋應物〕
2、空山無人，水流花開〔宋、蘇軾〕
3、萬古長空，一朝風月〔宋、善能禪師〕

◎蘇東坡的參禪三境：

1、

橫看成嶺側成峰 

遠近高低皆不同
不識廬山真面目
只緣身在此山中

2、

廬山煙雨浙江潮
未到千般恨不消
及至歸來無一事
廬山煙雨浙江潮

3、

溪聲便是廣長舌
山色豈非清淨身
夜來八萬四千偈
他日如何舉似人

蘇東坡自此禪悟後，對佛法自視更高，聞荊南玉泉寺承皓禪師禪門高峻，機鋒難觸，心中甚為不服，因此微服求見，想要試一試承皓禪師的禪功如何？

初見面，蘇東坡說：「聞禪師禪悟功高，請問禪悟是什麼？」
承皓禪師不答反問道：「請問尊官貴姓？」
蘇東坡道：「姓秤，乃秤天下長老有多重的秤！」
承皓禪師大喝一聲，說道：「請問這一喝有多少重？」
蘇東坡無以為對，遂禮拜而退。

◎青原禪師的三境：

1、看山還是山、見水還是水
2、看山不是山、見水不是水
3、看山還是山、見水還是水
（青原惟信禪師上堂說法：老僧三十年前未參禪時，見山是山，見水是水。及至後來，親見知識，有個入處，見山不是山，見水不是水。而今得個休歇處，依前見山只是山，見水只是水。大眾，這三般見解，是同是別？有人得出，許汝親見老僧。）

◎永芸法師的人生三境：

1、覓心、徵心、無住生心
2、生忍、法忍、無生法忍
3、在家、出家、處處無「枷」

其實，最高的境界就是「無境」

在人生的長河裡，如何安住身心？
回到一開始，我提到的馬祖道一禪師，他說「平常心是道」、「即心即佛、非心非佛」，不管別人怎麼變，你自己心要有「主」…
「文學」硬要給它個框架，就是造作。

閱讀與寫作對我來說都是自然天成、不得不的抒發，那是一種自我對話與生命的出口，也是心靈修行的功課。
作為一個佛教文學寫作者，我默默耕耘，保有一貫的真心、單純，那是生命最後素樸的質地，期待心田的種子長成大樹，與天地相依，身在紅塵，心繫淨土。

永芸法師臉書／（2013/7/1)高雄文學館演講